Gilt der Sabbat nicht mehr?

„Und ausgetilgt die Handschrift, so wider uns war, welche durch Satzungen entstand und uns entgegen war, und hat sie aus dem Mittel getan und an das Kreuz geheftet; und hat ausgezogen die Fürstentümer und die Gewaltigen und sie schaugetragen öffentlich und einen Triumph aus ihnen gemacht durch sich selbst. So lasset nun niemand euch Gewissen machen über Speise oder über Trank oder über bestimmte Feiertage oder Neumonde oder Sabbate; welches ist der Schatten von dem, das zukünftig war; aber der Körper selbst ist in Christo.“ (Kol 2,14-17)

Zeremonien, die mit dem Tempeldienst verbunden waren und Christus in Sinn- und Schattenbilder vorausschatteten, wurden zur Zeit der Kreuzigung abgeschafft, denn Bild und Abbild begegneten einander im Tod des wahren und vollkommenen Opfers, des Gotteslammes.

Mit der Zeit war die wahre Bedeutung der Tieropfer verloren gegangen. Satan hatte die Menschen glauben gemacht, das man die Gunst Gottes erkaufen müsse, sonst würde der Zorn eines Gottes über sie kommen, der nur darauf wartet die Menschen zu bestrafen. Satan ist seit jeher bestrebt, den Menschen ein falsches Gottesbild einzuprägen. Gott aber sagt:

„Wird wohl der HERR Gefallen haben an viel tausend Widdern, an unzähligen Strömen Öl? Oder soll ich meinen ersten Sohn für meine Übertretung geben, meines Leibes Frucht für die Sünde meiner Seele? Es ist dir gesagt, Mensch, was gut ist und was der HERR von dir fordert, nämlich Gottes Wort halten und Liebe üben und demütig sein vor deinem Gott.“ (Mi 6,7.8)

Der Sinn der Tieropfer sollte sein, zu zeigen, dass man an den glaubt, das Lamm Gottes, welches der Welt Sünde tragen sollte.

Darum sah Gott das Opfer Abels an, weil er der Stimme Gottes gehorchte, ihm vertraute und an den kommenden Heiland glaubte aber das Opfer Kains sah er nicht an, denn dieser Zeigte, dass er durch seiner Hände Werk erlöst werden wollte und damit keinen Erlöser bedurfte. Er vertraute Gott nicht und war auch nicht gehorsam.  

Wenn Paulus im Vers 16 den wöchentlichen Sabbat meint, dann allerdings im Hinblick auf die Opfer, die am Sabbat, als einem besonderen Tag dargebracht wurden. Paulus spricht hier nicht über die Funktion des Sabbats, die dieser seit der Schöpfung innehat und die auch in den Zehn Geboten erwähnt wird.